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这就是太极拳经所谓由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明之理论,所谓"着熟"就是练气功之呼吸自然,所谓渐悟就是"勿助长",不要急于求成.这一条戒律要特别注意,求急者反以得缓,所以孔子再三说,率性之谓道.孟子谓拔苗助长之比喻.
(9)内丹之道
内丹之道指的是人体作为炉鼎,以人的小蝌蚪气神作为对象,运转意念,经过一定步骤,使小蝌蚪气神在身体里凝聚成丹,以求长生.内丹与外丹相对.内丹之说约起于南北朝的后期.在外丹术衰微以后,内丹术逐渐成为道教养生主要方式.从元直至明清,道教内丹术内容逐渐丰富,融会贯通了古代的守一存思、导引、吐纳和胎息等种种方式,并形成了南宗、北宗、中派、东派和西派等派系,各派功法也各有侧重.
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锻炼次数:刚开始可每天早晚各一次,之后可逐渐减少次数并延长间隔天数.
功效:可以使百脉调和,改善头部末梢血液循环和大脑供血,活跃大脑生理功能,消除疲劳,提高大脑工作效率,增强记忆力,同时可以乌发、暗发,防止发根脱落.
3、意念修炼类
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1、首先让身体平直躺在平面的实地板上,将两腿放松微曲,脚掌侧躺成外八字形,并分开与身同宽,使腰部贴松地面,双手可按在小旺旺部或腹部.接着长吸用嘴气,利用腰,腹部的力量把两腿平行往上翘起(脚后跟离地四寸左右),期间可自在换气并用意念守住腹部.就这样保持着这种姿势越久越好(大约可支持两分钟左右),直到腰部禁不住变得弯曲脱离地面为止.
一、道教养生要求人们重视俺思想道德晶质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件.道教先贤曾这样教导养生者,"养生者,不但饵约餐霞,其在兼于自行.自行周备,虽绝约饵,足以遐年.德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿."也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成.
(10)起居之道
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使得身体各机能运作正常,变得百病不侵;若先天秉赋弱(储藏功能弱),其"小蝌蚪气"必定亏损,从而小蝌蚪,气,血虚弱,使得身体各机能运作失调,变得百病缠身.由此得知,储藏功能的强弱充分体现出人体的体质状态.从而相信找到了人体先天秉赋的差异之处,揭开了体质差异之谜("小蝌蚪气":它是人体通过自外界摄取食物而产生的最原始能源).
练习六字诀掌握了要领有利于提高质量,消除练功中不良反应,使练功能沿着正确的轨道顺利发展,以期取得良好的效果,六字诀的基本要领为:
众所周知,小蝌蚪,气,血,是人体生命活动的主要能源.而"小蝌蚪气"才是人身之本,它不仅能生小蝌蚪,化血(活血),补气,养神,而且还滋养着全身其他所需.若先天秉赋强(储藏功能强),其"小蝌蚪气"必定充足,从而小蝌蚪,气,血旺盛,
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二、道教养生素重炼气之法.这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道.道教认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,老汉姿势保生命之体,就必须养气.养气分为服气和行气两个方面.服气即吸收天地之生气,具体做作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力.
功能:此方式会使人体的小蝌蚪,气,血变得充足旺盛起来,增强了人体的免疫力和抵抗力.对于有些因血气虚弱而引起的常见病:如头晕目眩,神经衰弱,全身疼痛,失眠,性功能减退等疾病,能起到彻底改善恢复的功效.
要养生先看看陈大惠先生讲的"中华传统文化",打一下基础.
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(6)服食之道
练习方式:坐于椅子上或站立,双眼平视前方,全身放松.然后举起双臂,用双掌同时拍打颈部,左手拍打左侧颈部,右手拍打右侧颈部.先从后颈开始,逐渐向上拍打,一直拍打到前额部,再从前额部往后拍打,直到后颈部,这样反复拍打5~9、遍为一次.每日晨起与临睡前可各做一次.
(3)导引之道
无论佛、道要修禅定一定要先消业.要不然非常容易入魔,非常危险.